真言宗ではよく即身成仏(そくしんじょうぶつ)ということを言う。他の教え、つまり顕教(けんぎょう)という密教以外の教えが三劫(さんごう)という果てしない時間の末にしか成仏できないといわれるのに比べ、誠に優れた即身成仏できる教えが真言密教であるという。
即身成仏 の意味は、真言密教の奥義につながるようだ。 即心成仏 とか、長い年月の修行の後に、成仏できるというそれまでの日本に伝来した仏教解釈と. 即身成仏(そくしんじょうぶつ)の意味・使い方。この世の肉体のままで仏になること。 「即身」は生身のままの意。真言密教の教義。衆生が、身・語・意の三密を修行することによって如来の三密と一体となり、成仏すること。
龍女の成仏は、畜身を改めず、女人を改めず、龍女は龍女のままの成仏であったのです。決して変成男子したのではありません。龍女が変成男子することによって成仏したと思ったのは、智積・舎利弗等の迹化・二乗の類にすぎなかたのです。 相応しあい、交渉しあうことが、すなわち「即身成仏」の「即」の意味である。 四種曼荼各離れず 「四種曼荼各離れず」とは、 「ししゅまんだらおのおのはなれず。」とは 『大日経』に説かく、 『だいにちきょう』にとかく、 「一切如来に三種の秘密身有り、 「いっさいにょらいにさんし� 即身成仏（そくしんじょうぶつ）は、仏教の修行者が、「行」を行うことを通じ、この肉身のままで究極の悟りを開き、仏になること。 即身成仏という単語自体は不空訳『菩提心論』等複数の経論儀軌に見られる。真言宗の宗祖 空海 の造語であるとの説は誤りである。 「三密」とは身口意の三つを仏と同体とすることである。 即身成仏と即身仏の違い. また龍猛菩薩の『菩提心論』に説かく、「真言法のなかにのみ即身成仏するが故に、是れ三摩地の法を説く。諸教のなかにおいて闕して書せず」と。是れ三摩地（の法）を説くとは、法身自証の三摩地なり。諸教とは他受用身所説の顕教なり。 ☆密教で言う「即身成仏」というものは、三密加持という密教の修行法（瞑想法）によって今すぐに仏の境地を自分のものとすることです。身語意（印を結び、真言を唱え、瞑想に入る）ことによって悟りを体験するんです。この修行法は密教に独特のものです。 法華経に出て来る修行法は「� 「即」で始まる四字熟語(1ページ目)。即身成仏（そくしんじょうぶつ）,即心是仏（そくしんぜぶつ）,即心即仏（そくしんそくぶつ）,即心念仏（そくしんねんぶつ）,即身菩提（そくしんぼだい）,即時一杯（そくじいっぱい）,即断即決（そくだんそっけつ） ③即み成仏思想の実践哲学 （三密加持疾顕） ①即身成仏思想の形而上学 （六大むげ常ゆが） 体大（たいだい） ・・・もと・本体・本質（物心二元論）「大般若経」「菩薩瓔珞経」。 「密教」とは何か？梵字や曼荼羅、印や修行など、ばらばらなイメージが先行して、その思想や哲学などについてはよくわからないという人が多いのではないでしょうか。 その反面、真言密教の聖地である高野山には世界中から人々が大勢訪れ、高野山を開いた空海も高い人気を誇っています。 三密（（身密・手に諸尊の印契（印相）を結ぶ）、（口密（語密）・口に真言を読誦する）、（心密・心に曼荼羅の諸尊を観想する））の修行により、本尊と一体となり、即身成仏が実現するとしている。 … ♫ラジオ寺子屋・高野山♫ 南山坊のブログ 和歌山県橋本市・かつらぎ町・九度山町・高野町をエリアとしたコミュニティFMラジオ放送局 FMはしもと 81.6Mhz で、毎週土曜日正午より高野山の話題を中心とした放送をお届けしています♪ エリア外の方は、ネット・スマホで視聴ができます ♬ ♬
異なり、この身、このまま、仏様となる という考え方は当時、斬新であっただろう。 即身仏（修行者が瞑想を続けて絶命し、そのままミイラになること）と混同されがちであるが、即身成仏とは全く別物で … 三密とは・・・主として密教で言われる身密、口蜜、意蜜の総称人間の三業は仏と同一である身・口・意の三業(さんごう)仏教では身口意の三業といって悪しき行動悪しき言…
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